2022年11月28日，苏州地域文明探源工程正式启动，苏州市广播电视总台推出地域文明探源系列短视频《苏从何处来》，本次播出：《苏州地域文明探源·赵陵山遗址②：人鸟兽玉饰》。
【AI记者苏小新】
《苏从何处来》系列短视频通过AI记者苏小新的讲述与科普，挖掘苏州太湖流域文明、史前文化、吴文化、古城研究等重要文明探源课题，破解历史之谜、回答重大问题，展示丰硕的考古和历史研究成果，揭示苏州文化的深刻内涵，为中华文明探源作出苏州贡献。
上一集，我们了解了赵陵山遗址的概况后得知，赵陵山遗址可能是崧泽文化时期到良渚文化时期，苏州先民堆砌的高土台，上面有墓葬和祭台，被考古界称为“中国土筑金字塔”。
今天，我们来看一件赵陵山遗址出土的玉器——人鸟兽玉饰。它雕刻精美、造型生动，是赵陵山遗址出土的最重要的文物之一。目前，它被收藏在南京博物院，是镇馆之宝之一。
【人鸟兽玉饰】
人鸟兽玉饰高5.5厘米，厚0.5厘米，由透闪石软玉制成，呈白色略带绿斑。5000多年前，良渚文化时期的先民采用了线刻、圆雕、透雕、钻孔、琢磨、抛光等技法制作而成。由于精雕细镂、构图独特被南京博物院，从42万件馆藏文物中甄选为镇馆之宝。
“我直接发掘，直接清理出来赵陵山遗址的77号墓，忙了两天时间。”南京博物院原副院长、江苏省考古学会理事长李民昌介绍。
李民昌，南京博物院原副院长、二级调研员。现为长三角文物保护专家库、江苏省文物保护专家组成员、江苏省考古学会理事长。先后从事环境考古学和体质人类学研究，以及文物保护和博物馆管理工作。1990年和1991年参与赵陵山遗址考古发掘工作。
1991年，考古专家在赵陵山正中的位置发现了77号大墓，并从内部出土了大量精美玉器。“这四个墓葬等级里面，只有这个墓里出土了100多件器件，其中玉器就达到了120件左右，可见墓主人在当时的权力地位，身份非常不一般。”昆山美研中心副主任刘静介绍。
在众多文物中，考古专家发现了一块玉璧压住的玉器，仔细一看才发现是人鸟兽玉饰。“我们见到过很多其它的玉琮、玉璧，但人鸟兽玉饰是第一次见，所以很高兴。这个玉璧孔很小，就5公分。”李民昌说。
仔细清理后，人鸟兽玉饰的组合图案引起了在场所有考古专家的注意。“它上面一个小鸟，底下一个人。人顶着将手托上去，像一个小松鼠一样支撑在那。其实它是个人手一样撑在那，所以这些东西当时发现以后，引起了震动。”李民昌说。
“先民们认为，鸟是沟通天与人的媒介，非常重视鸟，把鸟当成一种图腾。鸟的下面有人跪着，说明这个人对鸟、猪等动物带有崇拜心理。”浙江省历史学会副会长、杭州市社会科学院原副院长周膺表示，这件玉器雕刻了类似人、鼠、鸟三个形象，暗含着先民们对天地关系的思考。
专家判断这样的元素组合，蕴含了深刻的含义。“这一件文物有它的特殊性，因为以这种组合表现，在良渚文化出土文物中比较少见。”周膺说。
“上面鸟对应着天，下面对着地，天地相连。有一个图腾、一个符号的感觉。”李民昌说。
下面来看一段考古科普
人鸟兽玉饰因其精美的雕工、独特的造型引起了很多考古专家的重视。南京博物院研究员左骏在《重说赵陵山》一文中表示，良渚先民普遍存在崇鸟习俗，所以良渚先民的鸟图腾，作为氏族的保护神是不奇怪。赵陵山透雕玉饰将人兽鸟合为一体含义或可破译为巫师和氏族首领，借助兽和鸟这些自然之神，上天达地与神灵沟通，为人民消灾祈福。很多考古专家也持有类似观点。
专家认为人鸟兽玉饰制作工艺之精湛，代表了当时玉器制作的最高水平。“反映了中国古人天地人的地位、天地人的状态、天地人一体的思想。所以中国传统几千年来，天地人一体的思想是从赵陵山起源。”南京博物院研究员陆建芳介绍。
此外，77号大墓中还出土了其他多件精美玉器和陶器。专家判断这反映了良渚时期，苏州地区社会经济发展水平已经很高。“要生产大量的玉器陶器，必须要有专门从事这方面的专业人士。这些人肯定不会再去从事粮食生产。这也反过来证明，当时的社会生产力已经达到了比较高的水平。”周膺说。
由于人鸟兽玉饰具有重要的历史文化价值，它被南京博物院甄选为18件“镇馆之宝”之一。2012年伦敦奥运会期间 还入选了“中国珍宝展”，在英国科尔切斯特古堡博物馆展出达半年之久。“因为独一无二的时代性、文化性，艺术性，还被摆在了独立的位置。”李民昌说。
“特别显示了良渚时代，很高的文化建构。玉器表达的宗教观念，也对后来良渚的系统宗教形成，特别重要。”周膺介绍。
